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            原始社會計量方法

            原始社會計量
            在原始社會末期,人類原始的會計計量、記錄方法的發展有了質的飛躍。結繩計量、記錄法是原始人通過結繩記數的方式對經濟事項進行計量、記錄的一種方法,它是人類會計起源的重要標志之一。
            結繩記事法應用的歷史十分悠久。中國史書上對結繩記事的記載可謂屢見不鮮,其研究結論也基本上一致。在東漢武梁祠浮雕上有“伏羲倉精,初造王業,畫卦結繩,以理海內”的記載,也就是說伏羲氏在做部落首領時,借助八卦及結繩記數、記事等方法管理部落生產活動及日常生活,并具體描繪了結繩的情形。伏羲氏是中國父系氏族時代初期活動在淮河流域一帶的一個部落里的首領。他所領導的部落生活地域瀕臨淮河,水域寬廣,漁業相當發達。根據考古發現的陶、石網墜分析,那時凡是大一些的魚網,通常采用石質網墜,由于負荷較重,網上繩結相應要大一些;而凡是小一些的魚網,一般則采用陶質網墜,因負荷較輕,網上繩結相應要小一些。人們正是在終年累月的結網捕魚生涯中,從中領悟到結繩可以記事記數的道理。這種分析與歷史書記載上的結繩記事所產生的年代、地域具有一致性。至于如何結繩記事、記數,后世史書中也有較為具體一些的記載?!吨芤渍x》中講“事大,大結其繩;事小,小結其繩,結之多少,隨物眾寡”, 即要記錄重要的事情,便在繩子上打一個較大的繩結,如果記錄不重要的事情,則在繩子上打一個較小的繩結,繩結的多少依據所要記錄事情的多少而定。南宋《路史》一書中也有類似記載。
            史書上有大量關于中國古代結繩記事、記數法應用的事實記載?!短茣酚涊d:吐蕃人“無文字,刻木結繩為約”,即是說吐蕃人在文字發明之前通過刻木記事和結繩記事方法訂立契約。宋代大儒朱熹也在文中記有類似的史實,“結繩者,溪峒各蠻,猶各有之。又有刻板者,凡年月日時,以及人民糧草之屬,刻板為記,都不相亂?!贝送?,在宋代,“韃靼人調動軍馬,或結繩為約,或刻木為契”,其結繩刻木之法達到應用自如狀態。明清時代顧炎武關于“遵義軍俗以射獵伐山為業,凡交易,刻木為書契,結繩以為數”的文字也說明了遵義地區以打獵為生的原住居民借助結繩記數、記事方法記錄日常交易貨物數量的事實。從以上史書不絕記載的情形可見,結繩與刻木記事、記數之法一直為中國邊遠地區少數民族所用,并已形成為一種具有通用價值的傳統方法。近百余年來一些少數民族依舊采用結繩計量、記錄法?!懊缑癫恢淖帧瓚钟型?,則結于繩?!背缱逯?,解放以前怒族、佤族、獨龍族、高山族、僳僳族,以及西雙版納的基諾人都曾采用過結繩計量、記錄法。(洛陽代理記賬
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